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설교 제목: 하나님의 인도하심을 받는 사람들

본문

Galatians 1:16 KRV

그 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하실 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고

“내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고” — 갈라디아서 1:16

바울의 회심은 우리 거룩한 종교의 진실성을 보여주는 증거 중 하나입니다. 이 세상의 삶에 관한 한, 그는 그리스도인이 됨으로써 얻을 수 있는 것은 아무것도 없었으며, 오직 모든 것을 잃을 뿐이었습니다. 그는 위대한 랍비에서, 자신들보다 훨씬 더 가난하셨던 분의 추종자들인 가난한 어부들의 동료가 되었습니다. 그는 결코 광신자가 아니었으며, 어떤 갑작스러운 충동에 휩쓸릴 사람도 아니었습니다. 그는 명석했고 사려 깊었으며 논리적이었습니다. 따라서 그의 회심은 분명 어떤 매우 비범한 능력에 의해 이루어진 것이어야 합니다. 적어도 그에게 있어서는, 그가 믿은 진리와 이후의 온 생애를 바친 그 신앙의 형태에 대해 압도적인 증거가 있었음이 분명합니다.

바울은 기독교의 진실성에 대한 귀중한 증거를 제공할 뿐만 아니라, 그 자신의 인격 안에서 기독교의 위대한 힘을 보여주는 가장 놀라운 본보기를 우리에게 남겼습니다. 그보다 더 온전히 그리스도의 영에 사로잡힌 사람은 없었습니다. 그는 겨우 천국에 절뚝거리며 들어갈 정도의 은혜만 가진 연약한 성도가 아니었습니다. 그는 어둠의 세력과 싸우며, 그 앞에 놓인 경주를 인내로 달리고, “하나님의 모든 충만하신 것으로 충만하게 된” 영적인 육상 선수였으며, 진정으로 “주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건해진” 사람이었습니다. 그는 자신의 타고난 열심을 그리스도의 사역에 쏟아부었으며, 그 열심은 하나님의 성령에 의해 성화되어 그를 주님의 강력하고 용맹한 종으로 만들었습니다. 사랑하는 여러분, 우리 또한 바울과 같은 사람이 되기를 기도합니다. 저는 그의 결박된 것만은 바라지 않습니다. 그 자신도 아그립바 왕에게 이렇게 말했습니다. “말이 적으나 많으나 당신뿐만 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 결박된 것 외에는 나와 같이 되기를 하나님께 원하나이다.” 하지만 우리 안에 그의 성품이 온전히 형성될 수만 있다면, 우리는 그의 결박까지도 기꺼이 짊어질 수 있을 것입니다.

바울은 하늘로부터 나타나 자신에게 개인적으로 말씀하신 그리스도를 통해 회심했습니다. 그는 과거를 깊이 회개하고 예수를 자신의 주와 구주로 온전히 믿었으며, 침례(세례)를 받자마자 즉시 자신만의 독립적인 길을 개척해 나갔습니다. 그는 사람으로부터 어떤 임명을 받을 필요가 없었습니다. 왜냐하면 그는 하늘로부터 직접 임명을 받았기 때문입니다. 그러므로 “즉시로 각 회당에서 예수가 하나님의 아들이심을 전파하였습니다.”

본문에서 바울은 “내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고” 라고 말합니다. 그는 자신이 무엇을 해야 할지에 대해 선한 사람들과조차 상담하지 않았습니다. 왜 그래야 했겠습니까? 그리스도의 이름이 그 임명장 하단에 적혀 있는데, 왜 사람들에게 그 임명장에 부서(Countersign)해달라고 요청해야 했겠습니까? 그는 친척들과 의논하지 않았습니다. 그들이 무슨 말을 할지 너무나 잘 알았기 때문입니다. 그들은 바울이 출세의 모든 전망을 내던지고 그들이 보기에 가장 비천한 미신에 불과한 것의 추종자가 되는 것을 보고, 세상에 둘도 없는 바보라고 생각했을 것입니다. 그는 자기 자신의 혈육, 즉 자기 자신과도 의논하지 않았습니다. 이미 말씀드렸듯이, 그리스도인이 됨으로써 그는 모든 것을 잃고 얻을 것은 아무것도 없었습니다. 그러나 그는 가말리엘의 문하생이자 산헤드린의 공회원이라는 지위에서 기꺼이 내려와, 천막 만드는 일로 생계를 유지하며 예수 그리스도 복음의 단순한 순회 전도자가 되었습니다. 그는 비교적 안락하고 사치스러운 삶에서 가난과 혹독한 노동으로, 안전과 평화에서 가혹한 박해로, 그리고 마침내 순교에 의한 죽음으로 내려갔습니다. 현세적인 것들에 있어서 결코 이득을 볼 수 없음을 알면서도, 그는 하늘에서 자신에게 말씀하시고 그분의 봉사자로 부르신 그리스도의 종이 되기로 차분하고 단호하게 자신을 드렸습니다.

메모

저는 첫째로, 믿음은 하나님의 명령 외에 그 행동에 대한 다른 보증을 필요로 하지 않는다는 것을 보여드리고자 합니다. 그 명령을 받았다면 혈육과 의논할 필요가 없습니다. 둘째로는 이 원리가 우리 자신에게 실제로 적용되는 범위를 살펴볼 것입니다. 마지막으로는 이 원리가 얼마나 위대한 것인지, 그리고 우리의 최선의 판단에 얼마나 부합하는지 를 보여드리겠습니다.

I. 믿음은 하나님의 명령 외에 그 행동에 대한 다른 보증을 필요로 하지 않습니다.

신자는 혈육과 의논할 필요가 없습니다. 이 진리를 설명하기 위해 모든 시대의 선한 사람들을 예로 들 수 있습니다. 예를 들어 노아가 있습니다. 그는 고페르 나무로 방주를 만들라는 하나님의 명령을 받았습니다. 그 방주는 자신과 가족, 그리고 지면의 모든 짐승과 새와 기어다니는 것들을 수용할 만큼 충분히 커야 했습니다. 마른 땅에 그토록 거대한 방주를 짓는다는 것이 얼마나 황당한 생각이었겠습니까? 그러나 노아는 당시 살고 있던 그 누구와도 의논하지 않았습니다. 성경은 “노아가 그와 같이 하여 하나님이 자기에게 명하신 대로 다 준행하였더라”고 기록합니다.

다음으로 아브라함을 생각해 보십시오. 그는 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 “하나님이 그에게 보여 줄 땅으로 가라”는 명령을 받았습니다. 성경은 “이에 아브람이 여호와의 말씀을 따라갔고”라고 기록합니다. 그 후 그의 생애에서 하나님이 그의 아들 이삭을 번제로 드리라고 명령하신 매우 기억에 남는 사건이 있었습니다. 아브라함은 사라와 의논하지 않았습니다. 그는 어머니의 마음을 너무나 잘 알았기에 그녀의 마음을 찢고 싶지 않았으며, 그녀가 “안 됩니다, 나의 남편이여, 그런 일은 결코 해서는 안 됩니다”라고 말할 수도 있었기 때문입니다. 그래서 그는 그녀에게 묻지 않고 아침 일찍 일어나 나귀에 안장을 지우고 나무를 준비하여 하나님이 말씀하신 곳으로 3일 길을 떠났습니다. 그는 죽게 될 당사자인 이삭과도 의논하지 않았습니다. 이삭이 “불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까?”라고 물었을 때, 아버지는 목이 메는 것을 참으며 의미심장하게 대답했습니다. “내 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라.” 그는 자신의 혈육과 의논하지 않았습니다. 만약 그랬다면 아버지로서의 마음이 신자로서의 결단보다 더 강했을 것입니다. 그러나 하나님이 아들을 제물로 바치라고 명령하셨기에, 그는 사랑하는 이삭을 죽이기 위해 칼을 빼 들었습니다. 이는 사람의 조언이나 승인을 구하지 않고 믿음이 감히 행할 수 있는 일이 무엇인지를 보여주는 영광스러운 사례입니다.

또한 모세가 이스라엘을 종살이하던 집에서 인도하여 나오라는 신성한 명령에 어떻게 순종했는지 기억하십시오. 그는 분명 혈육과 의논하지 않았습니다. 애굽의 모든 보화가 그의 발치에 있었기 때문입니다. 만약 그가 “그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여기지” 않았다면, 머지않아 바로의 왕좌에 앉았을지도 모릅니다. 그러나 그는 빛나는 전망을 포기하고 멸시받는 하나님의 백성과 함께 광야로 나갔습니다.

다윗도 기억하십시오. 그는 폭군 사울이 잠들어 있을 때 그를 죽일 기회가 두 번이나 있었고, 곁에는 조언을 주려는 사람들이 있었습니다. 두 번째 기회에 아비새가 다윗에게 말했습니다. “하나님이 오늘 당신의 원수를 당신의 손에 넘기셨나이다 그러므로 청하오니 내가 창으로 그를 찔러서 단번에 땅에 꽂게 하소서 내가 그를 두 번 찌를 것이 없으리이다.” 그러나 다윗은 대답했습니다. “죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐?” 그는 선한 사람이 나쁜 결과를 초래할 것을 알면서 악한 행동을 해서는 안 된다는 것을 잘 알고 있었습니다. 그래서 그는 혈육과 의논하지 않았고, 스루야의 아들(아비새)이 자신을 죄로 인도하도록 내버려 두지 않았습니다.

다니엘도 생각해보십시오. 30일 동안 다리오 왕 외에 그 누구에게도 간구하지 말라는 왕의 조서가 찍혔을 때, 그는 그런 상황에서 어떻게 해야 할지 혈육과 상의했습니까? 자신의 양심을 만족시키면서 동시에 생명을 구할 방법이 무엇인지 자신이나 타인과 의논했습니까? 그렇지 않았습니다. 그는 자기 집으로 돌아가 예루살렘으로 향한 창문을 열고, 사자 굴이 그를 기다리고 있음에도 불구하고 전에 하던 대로 하루 세 번씩 하나님께 기도했습니다. 또한 그 세 명의 용감한 청년들, 사드락과 메삭과 아벳느고를 생각해보십시오. 느부갓네살이 그들에게 금 신상에 절하지 않으면 불타는 풀무불에 던져넣겠다고 했을 때, 그들은 대답했습니다. “왕이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다.” 그들의 유일한 관심은 결과에 상관없이 하나님이 명하신 대로 행하는 것이었습니다. 그들은 혈육과 의논하지 않고 하나님의 명령에 순종했습니다.

이것이 시대를 관통하는 믿음의 법칙이었습니다. 로마 박해 시절 순교자들의 법칙이기도 했습니다. 그들은 콜로세움에서 죽임을 당해 “로마의 휴일을 위한 구경거리”로 도살될 수 있음을 알면서도, 감히 자신들이 그리스도인임을 고백했습니다. 이것은 메리 여왕 시대 우리 개신교 조상들의 영광이었습니다. 그들은 그리스도를 위해 화형당하기 위해 기쁘게 스미스필드로 갔습니다. 한 목회자가 의미심장하게 말했듯이, “젊은이들은 다른 이들이 타는 것을 보러 갔고, 자신의 차례가 되었을 때의 그 길을 배우러 갔습니다.” 그들은 그곳에 서는 법을 배웠고, 혈육과 의논하지 않고 짐승을 경배하거나 이마에 표를 받느니 차라리 재가 되어버릴 준비를 했습니다. 이것이 여전히 참된 믿음을 움직이는 정신입니다. 하나님의 명령은 그 자체로 충분한 보증입니다. 믿음은 혈육과 의논하지 않습니다.

또한 우리가 하나님의 명백한 명령 이상의 것을 구한다면, 사실상 그 명령 자체를 우리 등 뒤로 내던지는 것임을 기억하시기 바랍니다. 하나님은 여러분에게 어떤 일을 하라고 말씀하시는데, 여러분은 먼저 조언자와 친구들과 상의해야겠다고 말합니다. 그렇다면 결국 죽을 수밖에 없는 인간이 여러분에게 하나님께 순종할지 말지를 알려주게 되는 것입니까? 그것은 사람을 여러분의 신으로 삼고, 살아계시고 참되신 하나님을 거부하는 것입니다. 만약 그런 상담에서 옳은 일을 하지 말라는 조언을 듣고 그 조언에 따른다면, 여러분의 책임이 면제되겠습니까? 절대 아닙니다. 책임은 여전히 여러분에게 남아 있습니다. 신성한 명령이 여러분에게 주어졌다면, 타인의 조언 여부와 상관없이 순종하는 것은 여러분의 몫입니다. 그런 조언을 구하는 것조차 하나님의 권위를 가볍게 여기는 것입니다. 자기 이익 때문에 옳은 일을 하는 것을 주저하는 것은 하나님에 대한 반역입니다.

만약 여러분이 “이것이 분명 나의 의무이지만 손실이 따를 것 같다”고 말한다면, 여러분은 손실을 감수하시겠습니까, 아니면 죄를 지으시겠습니까? 만약 죄를 짓기로 택한다면, 여러분은 분명히 자신의 이득을 여러분의 신으로 삼는 것입니다. 결국 여러분의 영혼에서 가장 높은 자리를 차지하는 것이 여러분의 신이기 때문입니다. “이 길이 나에게 이득이 될까? 내 목적에 부합할까? 나에게 무슨 유익이 있을까?”라고 물을 권리가 여러분에게 어디 있습니까? 그런 질문들은 지고하신 분에 대한 반역의 본질을 담고 있습니다. 하나님께 순종함으로 얻는 이득이 없다면 또 어떻습니까? 명령하시는 분은 여러분의 창조주이자 보존자이십니다. 그분께 순종함으로 모든 것을 잃는다면 또 어떻습니까? 온 세상을 얻고도 자기 영혼을 잃으면 무엇이 유익하겠습니까? 사람이 무엇을 주고 제 영혼과 바꾸겠습니까? 하나님의 권위보다 자기 이익을 앞세워 계산한다는 생각 자체가 모든 올바른 마음을 가진 사람들에게 혐오스러운 것이어야 합니다.

더 나아가, 혈육과 의논하는 것은 그리스도의 성품과 정반대되는 일입니다. 베드로는 예수님이 고난을 받고 죽임을 당할 것이라고 말씀하셨을 때 혈육의 입장에서 그분을 꾸짖었습니다. 그러나 주님은 그에게 말씀하셨습니다. “사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다.” 예수님이 제자들에게 “다시 유대로 가자”고 하셨을 때, 제자들은 “랍비여 방금도 유대인들이 돌로 치려 하였는데 또 그리로 가시려 하나이까?”라고 말했습니다. 그러나 주님은 자신이 가야 할 사명이 있다고 느끼신 곳으로 용감하게 가셨습니다. 그분의 삶은 자기 부인과 자기희생의 삶이었습니다. 그분의 법칙은 “너 자신을 아껴라”가 아니라, “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라”는 것이었습니다. 그분은 자신을 희생하지 않고는 하나님을 영화롭게 할 수 없음을 아셨습니다. 그러므로 여러분이 그분과 같이 되려 한다면, 육신의 안락과 정욕을 위해 육신의 일을 도모하지 말아야 합니다. 오직 그분처럼 고난받기를, 그분처럼 비난받기를, 그리고 하나님의 영광을 위해서라면 그분처럼 죽기까지도 기꺼이 감수해야 합니다.

저는 사람들이 혈육과 의논할 때, 그 상담이 대개 의무를 소홀히 하고 주님을 버리는 결론으로 이어진다는 것을 발견해 왔습니다. 만약 바울이 혈육과 의논했다면 그는 결코 사도가 되지 못했을 것입니다. 사랑하는 여러분, 여러분에게 이런 은혜가 있기를 기도합니다. “나의 주인의 명령이 나의 유일한 법이다. 나의 주인이 나에게 이렇게 하라고 명하신다. 사람들이 나를 어리석다고 비난해도, 신중함을 내팽개쳤다고 공격해도, 심지어 나를 감옥에 던지고 죽음으로 몰아넣어도, 이것이 나의 변명이다. 전능하신 분의 명령에 해가 빛을 거부하고, 지구가 자전과 공전을 멈추며, 모든 자연이 창조주의 법칙에 반항할지언정, 그리스도의 피로 구속받은 하나님의 사람이 그분의 명령이 무엇이든 순종하기를 거부하는 일은 결코 있어서는 안 된다.”

믿음은 하나님의 명령 외에 행동에 대한 다른 보증을 필요로 하지 않는다는 이 위대하고도 준엄한 원리를 첫 번째로 강조하며 마칩니다.

II. 이제 이 원리가 우리 자신에게 실제로 적용되는 범위를 보여드리겠습니다.

첫째로, 이 원리는 우리가 알고 있는 모든 의무 에 적용됩니다. 저는 지금 회심하지 않은 사람들에게 말하는 것이 아니라, 회심했다고 고백하는 여러분에게 말하고 있습니다. 여러분은 구원받았으며 자신의 행위를 의지하지 않는다고 말합니다. 그것은 좋습니다. 저는 여러분에게 은혜에 의한 구원이라는 성경적 교리를 설파해 왔습니다. 그러나 이제 그 교리와 뗄 수 없는 실천적 원리를 말씀드리겠습니다. 그것은 바로 모든 그리스도인은 자신이 알고 있는 모든 죄를 버릴 의무가 있으며, 그 과정에서 혈육과 의논해서는 안 된다 는 것입니다. 많은 고백적 신자들이 말합니다. “성경적 기준으로 보면 이 길은 잘못된 것입니다. 하지만 사회가 오랫동안 그것을 묵인해 왔고, 심지어 그것이 옳다고 판결하기까지 했습니다.” 그러나 마지막 큰 날에 사회가 여러분을 심판하겠습니까? 만약 여러분이 거짓된 고백자로 지옥에 던져진다면, 사회가 여러분을 그 끝없는 구덩이에서 꺼내주겠습니까? 여러분이 마침내 천국 문 밖에서 발견된다면, 사회가 여러분의 영원한 손실을 보상해주겠습니까? 하나님의 사람이여, 여러분이 사회와 무슨 상관이 있습니까? 그리스도인은 경건하지 않은 자들 가운데서 나와 매일 자기 십자가를 지고 그리스도를 따르며, 진 밖으로 나가 그분의 능욕을 짊어져야 합니다. 세상과 벗이 되는 것은 그리스도와 원수가 되는 것입니다. 세상이 하는 대로 따라가는 것이 여러분과 무슨 상관이 있습니까?

같은 원리가 그리스도께 대한 헌신 의 의무에도 적용됩니다. 모든 그리스도인은 오직 그리스도만을 위해 살아야 합니다. 우리의 존재와 소유의 모든 것은 그리스도의 것입니다. 바울조차 썼습니다. “너희는 너희 자신의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.” 그렇다면 다른 그리스도인들이 그 명령에 얼마나 순종하는지 알아보려고 혈육과 의논하지 마십시오. 현재 고백적 그리스도인들의 맥박은 병약한 상태이며 기독교는 슬프게도 변질되어 있습니다. 그러나 동료 그리스도인들이 무엇을 하느냐가 저와 무슨 상관입니까? 그들이 마땅히 그래야 할 모습이 아니라면, 그것은 오히려 제가 그리스도께 더 헌신해야 할 이유가 되지 않겠습니까? 만약 다른 이들이 성소의 저울에 달렸을 때 부족함이 드러난다면, 그것이 저 또한 부족한 상태로 남아야 할 이유가 됩니까? 여기 계신 하나님의 백성 여러분께 엄중히 당부합니다. 주 예수 그리스도께 대한 완전한 헌신에 여러분이 얼마나 가까이 갈 수 있는지 노력해 보십시오. 결코 “나는 우리 목사님만큼은 훌륭하다”고 말하지 마십시오. 여러분은 저보다 훨씬 더 나은 사람이 되어야 합니다. “나는 저 그리스도인만큼은 한다”고도 하지 마십시오. 여러분, 서로를 서로와 비교한다면 지혜롭지 못한 것입니다. 그리스도인의 유일한 모델은 그리스도 자신뿐입니다.

혈육과 의논하지 않는 이 원리는 그리스도를 위한 우리의 봉사 에도 적용됩니다. 우리는 임지의 부임 여부가 항상 사례비(월급)의 규모에 달려 있는 목사들을 알고 있습니다. 그리스도를 위한 사역이 존경받는 사회에서 이루어지는지, 혹은 적당히 가볍고 쉬운 과업인지에 따라 결정하는 사람들의 이야기도 듣습니다. 만약 그것이 빈민가 학교 사역이거나 가난한 사람들 사이에서 수고해야 하고 아무런 인정도 받지 못하는 일이라면, 그들은 그런 종류의 봉사에는 관심이 없습니다. 수고가 많이 드는 일이라면 자신들이 감당할 수 없다고 느낍니다. 진짜 문제는 그것이 혈육을 기쁘게 하지 않는다는 것입니다. 오, 십자가의 군병들이여, 여러분이 편안한 자리만 찾고 여러분의 왕을 위해 싸우지 않겠다는 지경에까지 이르렀습니까? 여왕(Queen)의 군사들은 자신들이 가야 할 땅이 더운지 추운지 묻지 않고 왕의 명령에 따라 떠납니다. 그리스도인도 마찬가지여야 합니다. 우리는 오직 쉽고 안락한 곳으로만 가려는 ‘침대 위 군인’이 되어서는 안 됩니다. 오히려 우리를 자신의 피로 사신 분의 이름으로 이렇게 물어야 합니다. “이곳이 그리스도를 위한 나의 정당한 봉사 영역인가? 그렇다면 대가가 무엇이든 그 자리를 지키겠다.”

어쩌면 저는 여기서 “그리스도를 위한 봉사로 부름받았다고 느끼지만, 친구들이 찬성하는지 상의해 보겠다”고 말하는 어떤 형제나 자매에게 말하고 있는지도 모릅니다. 그것은 아마도 여러분의 사역이 시작되기도 전에 끝을 낼 것입니다. 모든 사람이 지혜롭다고 생각할 때까지 시도하지 않는 사람은 아무런 선한 일도 이루지 못할 것입니다. 만약 하나님이 여러분을 어떤 사역으로 부르셨다면, 즉시 온 힘을 다해 달려가십시오. 선한 사람들과 상의하기 위해 멈춘다면, 그들은 여러분과 같은 믿음을 가지고 있지 않을 가능성이 큽니다. 혹은 믿음이 있다 해도, 그들은 솔직하게 자신들이 여러분의 부르심을 판단할 자격이 없다고 말할 것입니다. 저는 하나님이 여러분을 부르셨는지 결정할 수 없습니다. 여러분 자신이 그 판단자가 되어야 합니다. 하나님이 어떤 일로 부르셨다고 느낀다면, 가서 그 일을 하십시오.

“하지만 그리스도인들이 내 계획에 찬물을 끼얹습니다!” 네, 그것은 흔한 일입니다. 그러나 그것이 주님의 일을 하는 것을 막아서는 안 됩니다. 다윗의 형 엘리압이 그에게 “내가 네 교만과 네 마음의 완악함을 아노니 네가 전쟁을 구경하러 왔도다”라고 말했던 것을 기억하십시오. 저는 다윗의 겸손한 대답을 항상 존경해 왔습니다. “내가 무엇을 하였나이까 어찌 이유가 없으리이까?” 그는 아버지에 의해 진영으로 보내졌으며, 잠시 후 거인의 피 묻은 머리를 손에 들고 사울 앞에 섰을 때 더 확실한 정당성을 얻었습니다. 하나님이 여러분에게 어떤 일을 하라고 명하신다면, 혈육과 의논하지 말고 그분의 능력 안에서 가서 그 일을 하십시오. 수많은 고귀한 목적이 위원회에 의해 질식당했고, 땅끝까지 복음을 전할 수 있었던 수많은 영광스러운 프로젝트들이 “실행 불가능하다”고 말하는 겁쟁이 조언자들에 의해 짓밟혔습니다. 그러나 만약 그것이 시도되었다면, 하나님은 그 일꾼과 함께 일하셨을 것이고 그 결과는 위대했을 것입니다. 그러므로 하나님의 사람이여, 하나님이 부르신 사역으로 나아가십시오. 그리고 혈육과 의논하지 마십시오!

다음으로, 이 원리는 필요한 모든 희생 에 적용됩니다. 그리스도와 그분의 대의를 위해 우리가 치러야 할 희생들이 있습니다. 예를 들어, 하나님께 회심한 후 자신의 사업에서 희생을 감수해야 하는 사람들이 있습니다. 오늘 밤 여기에는 예전에 술집 주인이었던 분들이 한두 분 계십니다. 그러나 그들은 회심했을 때, 상당한 손실을 의미함에도 불구하고 즉시 그 사업을 그만둘 기회를 잡았습니다. 그들은 기쁘게 손실을 감내했고, 자신이 옳다고 믿는 바를 행하지 않았더라면 가질 수 없었을 깨끗한 양심으로 지금 이 자리에 앉아 있습니다. 주일 영업으로 생계를 유지하던 분들도 계셨지만, 그리스도의 소유가 되었을 때 주를 위해 기꺼이 그것을 포기했습니다. 그들이 포기한 만큼의 돈을 다시 벌어들였다고 생각하지는 않지만, 그들은 커다란 마음의 평화를 누리고 있으며, 그것이 옳다고 믿기에 그 손실에 대해 완벽한 만족을 느낍니다. 모든 그리스도인은 이익이나 손해를 잠시도 따지지 말고 이와 같이 행할 의무가 있습니다. 하나님은 하나님이시기에, 어떤 대가를 치르더라도 그분을 섬겨야 합니다.

그러나 때때로 그리스도를 따르는 일은 돈 이상의 것, 즉 우정의 상실을 수반합니다. 그리스도께 대한 헌신 때문에 세상에서는 여전히 이별이 일어납니다. 경건하지 않은 부모는 회심한 자녀를 내쫓기도 합니다. 친밀했던 우정이 끊어지고, 그리스도와 복음을 위해 영향력 있고 유용한 지위들을 포기해야 하기도 합니다. 그리스도를 포기하지 않으면 막대한 손실을 입을 위기에 처한 누군가가 묻습니다. “나는 어떻게 해야 합니까?” 여러분의 영원한 이해관계가 달려 있는 그분을 놓치느니 차라리 아버지와 어머니, 남편이나 아내, 그리고 그 밖의 모든 것을 기꺼이 놓아버리십시오. 주님이 말씀하신 것을 기억하십시오. “무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고.” 어떤 이들은 그리스도의 제자가 되면 명성과 지위를 잃을 것이라고 느끼며, 그것을 견디지 못합니다. 이 교회에 등록한 후 자신이 속했던 귀족 사회에서 냉대를 받은 이들이 있었습니다. 그들은 저에게 와서 “옛 친구들이 더 이상 나를 찾아오지 않고, 자기 집으로 초대하지도 않습니다”라고 말했습니다. 저는 대답했습니다. “하나님께 감사하십시오! 그렇다면 그들의 쓸데없는 수다로부터 노출될 수 있는 유혹에서 벗어나게 된 것입니다.” 그들은 머지않아 정말로 그러하며, 그것이 좋다고 말했습니다. 그러나 처음에는 견디기 힘들었을 것입니다. 그리스도 안에서 사랑하는 형제자매 여러분, 항상 옳은 일을 하십시오. 결과가 어떠하든 철저히 그리스도를 위하십시오. 진실로 여러분에게 말하노니, 마지막에 그리스도 때문에 손해를 볼 사람은 아무도 없습니다. 그리스도를 위해 자신이 가진 모든 것조차 포기할 수 있는 자의 보상은 클 것입니다.

더 나아가, 이 원리는 여러분이 그리스도께 회심했다면 신앙을 고백하는 일에도 적용됩니다. 진정으로 예수를 믿으면서도 주님이 정하신 방식대로 신앙을 공언하기를 소홀히 하는 이들이 매우 많습니다. 신약성경에서 그리스도를 믿는 모든 신자가 침례(세례)를 받아야 한다는 의무보다 더 분명하게 가르쳐진 것은 없습니다. 자신을 먼저 그리스도께 드린 후, 하나님의 뜻에 따라 그리스도의 교회에 자신을 드리는 것은 모든 그리스도인의 의무입니다. 자, 사랑하는 친구여, 주인의 뜻을 행하십시오. 그리고 혈육과 의논하지 마십시오.

이 문제에 대해 자기 자신과 의논하지 마십시오. 만약 의논한다면 자아는 이렇게 말할 것입니다. “왜 그런 번거로움을 감수해야 하나? 그러면 사람들의 불필요한 시선을 받게 될 거야. 어쩌면 끝까지 견디지 못할지도 몰라. 죄에 빠져 그리스도의 이름에 먹칠을 할 수도 있어.” 자아는 이런 식으로 추론하겠지만, 여러분이 그런 추론과 무슨 상관이 있습니까? 주인이 명령하신 대로 행하는 것이 여러분의 당연한 의무가 아닙니까? 전쟁터의 군사들이 총검을 들고 적진을 향해 돌격하라는 명령을 받았다면, 그 위험을 따지거나 지휘관이 왜 그런 명령을 내렸는지 물으려고 멈춰 서서는 안 됩니다. 예수 왕의 모든 군사들도 마찬가지여야 하며, 참된 그리스도인이라면 반드시 그러할 것입니다. 여러분은 그리스도인입니까? 주님이 여러분에게 신앙을 고백하라고 명하십니까? 그렇다면 앞으로 나와 이렇게 말하십시오. “주님의 뜻에 따라, 내 마음으로 그분의 이름을 믿었기에 입으로 고백합니다.” 혹자는 “그렇게 하면 부모님의 마음을 아프게 해 드릴 것입니다”라고 말할 수도 있습니다. 불필요하게 누구의 마음도 아프게 하지 마십시오. 그러나 그리스도를 위해 필요하다면 모든 사람의 마음을 아프게 하십시오. 그리고 여러분이 옳은 일을 행한다는 이유로 그들이 마음 아파한다는 사실에 여러분 자신이 가장 마음 아파하십시오. 또 다른 이는 “침례를 받으면 내 처지가 매우 불편해질 것입니다”라고 말합니다. 그렇다면 불편한 상황 속에서도 여러분과 함께하시는 그리스도의 임재 안에서 위로를 찾으십시오. “하지만 지금 당장은 침례를 받을 수 없을 것 같습니다”라고 말하는 이도 있습니다. 그것이 여러분의 의무입니까? 그렇다면 사도가 **“즉시 혈육과 의논하지 아니하고”**라고 말한 것을 기억하십시오. 제가 런던에 오기 전 시골에서 설교할 때, 오랫동안 그리스도인이라고 고백해 온 한 청중이 있었습니다. 제가 교회에 등록하는 문제로 그에게 말을 걸 때마다 그는 항상 “믿는 자는 조급하지 아니하리라”는 구절을 인용했습니다. 저는 대답했습니다. “글쎄요, 지금 즉시 오신다면 당신은 확실히 조급하게(서둘러서) 오신 것이 아닐 것입니다.” 그 후 저는 그 구절에서 말하는 ‘조급함’은 두려움과 비겁함에 의한 서두름임을 설명해주었고, 훨씬 더 적절한 구절은 이것이라고 말해주었습니다. “내가 주의 계명들을 지키기에 신속히 하고 지체하지 아니하였나이다.”

어떤 이는 말합니다. “좋습니다. 교회 등록을 미루고 싶지는 않습니다. 하지만 동시에 세상을 완전히 포기할 수도 없습니다.” 그렇다면 교회에 등록하지 마십시오. 우리는 마음이 여전히 세상에 있는 사람들을 교회에 원하지 않습니다. 세상과 교회를 결합하려는 자들은 세상과 교회 모두에게 해롭습니다. 여러분이 그리스도의 것이라면 세상을 포기해야 합니다. 그런데 왜 그것을 주저하십니까? 세상에 허영과 심령의 고통 외에 무엇이 있습니까! 여러분은 그리스도가 세상보다 무한히 더 나은 분임을 발견하게 될 것입니다. 그분 안에서 여러분은 다음을 얻을 것입니다.

“확고한 기쁨과 영원한 보화”

III. 시간이 다 되었음을 알지만, 마지막 점인 이 원리가 우리의 최선의 판단에 부합한다는 점을 짧게 언급하겠습니다.

이것은 우리가 타인을 판단할 때 사용하는 기준이기도 합니다. 우리는 이도 저도 아닌 사람들을 보고 싶어 하지 않지요? 원칙을 위해 기꺼이 고난받는 사람들을 보면 우리는 그들을 존경하고 경의를 표합니다. 그렇다면 우리 또한 타인이 그들의 마음 깊은 곳에서 우리를 존경하고 경의를 표할 수 있도록 행동합시다.

이 원리는 우리가 죽음을 맞이할 때 그 정당성이 입증될 것입니다. 저는 임종을 앞둔 비국교도(Nonconformist) 아버지가 아들에게 이렇게 말하는 것을 들어본 적이 없습니다. “얘야, 알다시피 나는 국교 반대자(Dissenter)였고 그 때문에 농장을 잃었단다. 너는 교회(국교회)에 나가서 신부님과 지주 눈에 들도록 해라.” 저는 그리스도인이 죽으면서 아내에게 이렇게 말하는 것을 들어본 적이 없습니다. “여보, 주일에 가게 문을 닫은 것이 우리에게 큰 손실이었고 당신에게 남겨줄 것이 적어졌구려. 우리가 그렇게 어리석었던 것이 이제야 후회되오.” 아닙니다. 저는 그런 말을 들어본 적도 없고 들을 것이라고 꿈꿔본 적도 없습니다. 저는 죽어가는 그리스도인이 “주님의 사역에 너무 많이 바쳤어. 그리스도를 섬기는 일에 너무 열심히 일했어. 신중하지 못했고 나 자신을 챙겨야 했을 때 그러지 못했어”라고 말하는 것을 들어본 적이 없습니다. 오, 절대 아닙니다! 그들의 후회는 언제나 반대 방향입니다. 자신을 가장 많이 부인한 사람들은 항상 그리스도를 위해 더 많은 일을 하고, 더 많이 드리고, 심지어 더 많이 고난받는 특권을 누렸기를 소망합니다.

그리고 마지막으로, 이것은 마지막 큰 날의 심판이 될 것입니다. 우리는 그리스도를 따르고 그리스도를 위해 손실을 감수한 것이 옳았음을 알게 될 것입니다. 그러나 혈육과 의논하여 값싸게 위기를 넘긴 사람들을 보며, 그것이 세상에서 들어본 중 가장 비겁한 일이며, 사랑의 왕에 대한 반역이자 죽으신 그리스도에 대한 배신이었다고 생각하게 될 것입니다. 지상에서 그리스도께 신실했던 이들은 하늘에서 그분의 영광에 참여하고, 그곳에서 영원토록 그분과 함께 거할 것입니다. 그러므로 여러분이 진정 그분을 믿는다면, 담대히 나와서 믿는다고 고백하십시오.

만약 여러분이 주 예수 그리스도를 사랑하지 않는다면, 그분이 철퇴를 들고 여러분을 치러 오셔서 온전히 멸하실 것임을 주의하십시오. 주께서 그분의 자비로운 성령으로 우리 모두에게 그분을 믿는 믿음과 그분께 대한 충성심을 주시기를, 그분의 귀하신 이름으로 기도합니다! — 아멘.

원문 or 출처

https://www.preceptaustin.org/spurgeon_on_galatians